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Terras do Xisto

“Apontamentos de viajante”

Rumo ao Souto da Casa, aqui nesta avenida de vidoeiros. O viajante toma alturas ao tempo e pensa onde almoçar. Leva consigo o poema de Herculano Rebordão, poeta do Souto da Casa, ele como ninguém, cantou a ribeira da sua terra.

A água cascalhava na ribeira
entre azenhas empoadas de farinha
e numa velha ermida sobranceira
ouvia-se o rumor na capelinha
Um dia fomos lá. Cada moleira
incorporou-se à tua ladainha;
sentia-se o moer da pedra alveira
e, em bailado, voava uma andorinha.
Que oração tão formosa, tão sincera!
Era como se fosse primavera
nesses montes floridos a rezar!

Tive vontade de beijar a santa,
mas como não chegasse a altura tanta,
foi no teu rosto que eu a fui beijar.

Vai-me saber bem este poema quando a estrada serpentear a ribeira e pena é que não a possa acompanhar até à foz, em Fernandelho.

Castelejo, esta terra é para meditação falarei dela ao regressar.
Agora na (Ponte-passo) ponte de três entradas, vamos para a direita rumo a Lavacolhos. A poesia, a ribeira estão ali, não se dá por elas. Na quinta da Filhadeira, gosto de parar na fonte na estrada, ostenta a data de 1901. Ir a pé até à queda de água do Freguil. A água debruasse sobre um granito mole como o do Cabeço Argemela. O açude talhado em pedra nobre servia a água ao velho lagar junto à ribeira. A água corre num rápido e dando-se a volta ao pequeno monte com ela, encontra-se outro lagar ainda em melhor estado de recuperação.

O poema de Herculano Rebordão sabe melhor à música da água. A ribeira que muda de nome: Seis Maças. No sítio das Seis Maças, juntam-se as ribeiras do Tormentoso, do Carvalhal e do Carcavão e Vale d'Urso, com a ribeira da Gardunha.
Julga o viajante que a partir daqui a ribeira conserva seu nome até ao Zêzere, para quem já desceu a ribeira da Gardunha, do Tormentoso, do Carcavão, Enxabarda, Açor, do Fuso e das Malhadas. Desde lá do cimo da Gardunha (Senhora da Serra), viu dezenas de moinhos e lagares. O Moinho da Panegral, nessa altura ainda não conhecia a poesia de Herculano Rebordão e tem vontade de lá voltar; sabendo que o moinho já não mói.
Corre por entre muros e fortes esta ribeira, notável obra de gigantes. Por isso merecia classificação no património português.

Agora ainda esta recta antes da subida para a terra dos bombos, esta bela avenida cercada de vidoeiros, legendados com desenhos de rara beleza, notas de namoro e outros recados, deixados aqui na mimosa casca das pobres árvores, esbeltas como não há igual. A meio da recta à direita para quem aprecia arqueologia industrial ali tem um forno de telha artesanal de três fornalhas, no meio dos pinhais sem nenhuma indicação. Queria falar de outras coisas, digo adeus à ribeira lanço o olhar ao vale mais bonito da Gardunha, fervilha de histórias este vale da grande romaria da Senhora da Serra, Santa Luzia, do Carvalhal do Souto da Casa, sempre a pedir-nos meças.

Lavacolhos

Na subida para Lavacolhos, o olhar estende-se para o cabeço da Argemela, num desafio à indiferença:

Saúdo-te com tambores!
Penitente da emoção,
No ar-geme-ela de amores
Lavacolhos no coração.





Gosto de passar pela rua central e apreciar o velho casario.
Enfrentar a careta, no Largo da Amoreira.
Afagar aquela mão gravada em granito mole, em frente da careta. A mão gravada tem a prolongar uma gravação, em pedras separadas MDCCIIL, outra porta mais uma data MDCCLLVIII. Quem sai daqui a fazer caretas sou eu por não saber decifrar tantos grafismos.
Daquilo que o viajante sabe da Heráldica portuguesa diz: que estas pedras pertenceram à família Barata. Só uma mão não prova nada. Nestas ruas pela semana santa, há lugar a uma manifestação de raro sentir, “Procissão
dos penitentes.”

Penitentes



Cruzar-me com o meu velho amigo Jesuino, velho de saber, jovem como os outros. É uma figura muito querida desta aldeia. Foi sempre um prazer conviver com ele nos serões na taberna do Manuel Roda. — Ouviu à sua mãe: / Pastores da Argemela / que atirais vós ao gado? / Julgais que atirais pedras / mas é oiro encantado! Que em buracos na Argemela, há oiro escondido!... (Segundo José Inácio Cardoso, 1861, ─ ali costumavam ir cortar e lavrar os canteiros pedras para os portais dos edifícios, porque não as encontravam n’outro sítio vizinho. Um pedreiro da Barroca do Zêzere, vendeu uma argola de oiro por 60.000 réis.) Nas noites frias de 15 de Janeiro na festa ao Santo Amaro, o Sr. Jesuino canta sempre cantigas ao santo com a sua voz rouca e meiga.
Esta voz parece carregar toda a história da aldeia, a música pura e as lendas de encantar.

Lavacolhos irmanada com o cabeço da Argemela, lá ao fundo. Ainda se nota a cintura das muralhas do castro que urge defender!

Uma das lendas da Argemela

Vizinha do monte ocupado pelos Romanos, vivia uma linda moça lusitana que tinha o seu casamento ajustado com um dos mais destacados lugar-tenentes de Viriato.
Na véspera do casamento os Romanos conseguiram raptá-la, procurando forçá-la a revelar notícias respeitantes ao noivo e à guerra que se travava entre eles e os Lusitanos.
A heróica moça resistiu a todos os maus-tratos ao ponto de morrer queimada sem que revelasse, fosse o que fosse, contra os seus.
Pelos séculos dos séculos, desde então, ficaram a ouvir‑se gemidos que pairavam próximo sobre o monte o que leva o povo a dizer: — No ar geme ela! Daí o nome por que ainda hoje o monte é conhecido - Argemela.

Das referências que encontramos sobre a Argemela destacamos também: (O Domingo Ilustrado) de 1898.

A partir da freguesia do Barco:

Fica nos limites desta freguesia o pico do Argemela, que assistiu e dela guarda memória, à homérica luta entre os lusitanos capitaneados pelo patriota pegureiro dos Hermínios, Viriato, e as hostes romanas. O Argemela defronte com a povoação, onde está a sede da freguesia, da qual o separa o Zêzere, tem a altitude de mil metros, acima do nível do rio, é áspero de subir por ser em forma do pico ou cónica. A meio da encosta para a parte superior encontra-se uma série de três muros, a cerca de distancia uns dos outros de cinquenta metros; hoje estão arruinados pelo vandalismo ignorante dos vizinhos, que deles têm arrancado pedra para reparos nas habitações, destruindo assim um monumento arqueológico de valor. Esses muros davam a volta ao monte e devem ter sido, no seu tempo, boa obra de defesa auxiliados, pela aspereza do monte, que é muito íngreme. De que esta construção é obra dos romanos não há dúvida, porque no cimo do Argemela vêem-se as ruínas de um castro ou acampamento, dos que usava aquele povo. Diz a tradição que foi mandado fazer por um procônsul que se viu apertado pelos lusitanos; está também arruinado e pelo mesmo motivo como já dissemos corre perigo de desaparecer. É poética a lenda de que deriva o nome deste lugar. Uma virgem lusitana, que na vizinha povoação residia, tinha casamento ajustado com um dos chefes defensores da pátria.

Outros etimologistas, menos dados a lirismos, dizem que o nome é corrupção da palavra árabe Aljobeila, que significa (pequeno monte).

É custosa a subida ao pico do Argemela, mas o viajante que o atinge goza de lá magnifico espectáculo.

O viajante de hoje não repara no desfasamento das cotas de altitude que o autor da época fez. Mas sente que por todos os tempos os sítios tocam os sentimentos dos seres humanos. Deveríamos fazer da defesa deste lugar um hino pela nossa história lendária. Vamos troca-lo (desfeito em pó) onde tudo regressará como filhos da terra perdendo a forma e a honra do Argemela.

Eram de Lavacolhos os capitães de ordenanças: Manuel Antunes Dâmaso, Manuel Fernandes Gravito e José Fernandes Gravito. 1768/1807.

Silvares

Em Silvares, pela manhã, gosto de subir ao alto do Santuário de S. Luzia, onde o orvalho ribeirinho disfarça o péssimo urbanismo desta histórica vila. O viajante pensa corrigir a sua opinião depois de visitar o senhor Paulo Bernardino, exímio tocador de pífaro e construtor de instrumentos típicos: bombos, nos pífaros usa de Sanguinho-de-água, como manda a tradição. Esta árvore cresce junto das linhas de água nas margens dos rios, misturado com Salgueiros. Pífaros toque imprescindível, alma musical de um grupo de bombos. Mora este bom cidadão recentemente homenageado pelo seu povo. Como homem entusiasta das actividades culturais de Silvares, quer como elemento do Rancho Folclórico de Silvares, ou ainda acompanhando o seu grupo de bombos ou outros grupos quando solicitado. Fala disso sempre com paixão, e uma vaidade contagiante.
Mora o senhor Paulo, numa colina a caminho do vale da Ribeira do Moinho onde estão as Pias sítio mítico para o povo de Silvares. Dali a vista sobre a vila ao cair da tarde quando da nossa visita surpreendeu.

Silvares
Quantos vales
Cresceu numa orelhita do rio. Ficaram os vales, as margens do rio e ribeiros para a agricultura. Hoje tudo mudou, mas ainda há resistentes; construtores de belas e úteis hortas. Os milheirais estendem-se ainda rio acima até ao Fernandelho, na foz da ribeira das Seis Maças, que corre da Gardunha. Quadrícula de lodeiros; ora milho, ora feijão, ora meloais, ora melancias colhidas pela Santa Luzia. Enquanto foi preciso sustento, os vales eram hortas, mansas réplicas tratadas e vistas como jardins. Ainda se podem contemplar, regalo aos olhos delícia o paladar. Marca de ternura que é mais do que um simples amanho da terra. Na outra margem, os moledos do Ourondo, com vestígios das muitas explorações mineiras que os romanos nos deixaram. Quantos vales lhe dão nome… nesta desordem aparente. Vê-se o casario mais recente plantado nos vales e colinas, ou debruçado sobre o rio. Esta desordem não espelha individualismo da sua gente, mas, antes, a apetência para a liberdade que experimentam pelo mundo na busca de melhor sorte, sem nunca perder de vista o regresso.

Vale do Zêzere, manancial de culturas ainda por conhecer. Silvares é fronteira natural para quem sobe ou desce o rio. Nas ladeiras as casas acotovelam-se debruçam-se para ver o rio, todas querem chegar primeiro. Só uma veste de amarelo. E que pena que ali não haja mais colorido! A rua do Outeiro, já foi a mais alta. A do Cabeço, a rua Torta, a dos Passos, leva-nos ainda mais alto, a de Santo António, a caminho da mina. Em sentido contrário as escolas, a Santa Luzia, a luz.
( Roteiro Turístico de Silvares)

Faço-me ao casco central, o xisto mostra toda a sua plenitude, antiga construção em taipa, de um saber milenar.

No largo da igreja matriz a fonte convida.

O rio fica por perto: Esta água 'stá parada, / quem seria que a parou? / Foi a mãe do meu amor / que esta noite aqui passou.

"Cantiga da Rega"

Ouvia-se por todas as terras ribeirinhas e, em Silvares, faz parte dos desfiles etnográficos, organizados pelo seu rancho folclórico.



: Esta magnifica igreja, merecia mais atenção dos urbanistas, durante anos foi ficando cercada pelas casas. Hoje sufocada sem espaço para se admirar, a mais bela igreja das terras do xisto. A sua torre e portados foram edificados com pedras do cabeço da Argemela. Esta pedra tem textura e cor fresca muito agradável ao olhar. Já dei por mim a deliciar-me, com os seus vitrais que mal recebem a luz solar. Imagina-la livre em campo aberto como já fora possivelmente.


: Documento curioso de 1816

Daqui ao Cabeço do Pião, anexa de Silvares, passeio muito agradável, dá-se o primeiro contacto com o rio. Miradouro excelente à Negra, resta dela as casas, ficaram os segredos dos mineiros: partilhados com o Sr. Álvaro Ferreira Gomes, ultimo proprietário da taberna, do salto e pilha, contrabando, a meio da viagem para o trabalho. O viajante recomenda a leitura do livro de: Robert Wilson, (Último Acto em Lisboa) Prémio para o melhor romance policial de 1999. Tive o privilegio de conhecer o autor, durante as viagens que fez às minas para recolha de dados para o seu romance. Peça mais do que fundamental para perceber a importância do minério da Panasqueira, durante o conflito mundial. Por estas terras vizinhas das minas se viveram anos de alguma loucura tal era a facilidade com que o dinheiro circulava, em mãos pouco habituadas a ele. Há histórias fabulosas que o viajante guarda para melhor altura, numa viagem mais calma.
A lavaria do rio, proporciona sempre uma visita prolongada, (Avenida dos Aliados) uma bela placa em azulejos de 1940 fixa o nome da Avenida dos Aliados, transporta-nos para outros segredos que nem os frequentadores da Negra podiam entender!... Velhos equipamentos, os aterros, montanhas artificiais de detritos mineiros e as cores ácidas, um paraíso para os fotógrafos.
O caminho ribeirinho para a Barroca é deslumbrante, mas só a pé e nem sempre o viajante!...
Volto ao cruzamento para São Martinho.

São Martinho

Na descida para São Martinho, ali lado a lado o Cabeço Godinho, e Abotureira. Por este vale de Álvaro, na primeira placa de São Martinho à esquerda. Gosto de apreciar aquela casa fortificada, Curril, no meio de pinhais feita por um sonhador, António Marques Vicente, natural desta aldeia, a quem nunca tive a coragem de perguntar qual o seu sonho.
Gosta este sonhador, de pastorear o seu gado pelo Vale de Álvaro e Cabeço das Arcas.
Entro na aldeia como quem vem do Cabeço das Arcas, sítio onde há muitas pedras em cubos. Alguém disse que os romanos levaram daqui pedras destas para decorar as suas salas. Talvez em Conímbriga se encontrem pedras do Cabeço das Arcas.
Apresenta ainda algumas casas em xistos, com portados e janelas de muita beleza.: Era daqui a “Ti Emília do Correio”, diz: quem fez as contas, (o total percorrido por esta senhora será: de 420.000 km) transportando alegrias e tristezas nas cartas que carregara por estes montes e vales enquanto pôde andar, desde menina.

No adro de S. Martinho/Meu corpo será sepultado/Com um garrafão de vinho/E um pão de cada lado.
Verso trágico ou cómico, que ainda se canta.
Ao longo da estrada de S. Martinho, até ao alto de Bogas de Cima, há uma espécie de Eucalipto, que tem casca como a cortiça.
Nos anos trinta foram encontradas três mós romanas, julga o viajante que se encontram em Lisboa...!

Barroca

Noticias de outros tempos

Quero ir mais uma vez ao Poço do Caldeirão. Parei junto ao largo das festas, para percorrer a parte velha da aldeia e ver as suas capelas.

Ainda conserva uma parte do antigo casario, sigo para norte na direcção do rio, mas irei visitar a Capela de S. Roque.
Serve de casa mortuária. O viajante não entende que uma pequena capela em xisto, de uma traça única, não possa ser dispensada desta função fúnebre.
Senhor da Agonia, a matriz tem o oráculo de S. Sebastião. Mesmo em frente à Casa Grande, agora reconstruída, obra de grande mérito (Mandada construir pelo cónego Gonçalves?). Francisco Gonçalves, foi cónego magistral na Sé de Évora.
Cunhado do 1º Visconde de Tinalhas.: Natural do Orvalho, filho de Fabião Francisco Leitão Guedelha, e de Ana Máxima Ribeiro.


Lanço um olhar ao rio, para ver os aterros das minas, desço a velha calçada à portuguesa, quase ao fundo da calçada uma marca feita na rocha atesta a cheia de 1909. José Inácio Cardoso, cientista, natural da Barroca aludia a uma cheia ainda maior que a de 1909. Tarda uma homenagem a esta grande figura da Barroca, homem de letras e muito saber.
Em Novembro de 1858 foram incalculáveis os prejuízos que causou em toda a bacia hidrográfica do Zêzere, nestas terras do xisto destruiu: lagares e moinhos, arrastando as terras para a corrente do rio. Lá está o velho moinho, na margem esquerda do belo açude, o piso em laje dá uma atmosfera das terras do xisto, ali a fonte, a cruz desenhada na pedra, dizem-me: que é igual à da igreja de S. Cruz em Coimbra e eu não tenho razão para duvidar.
Em cima da pequena ponte goza-se, a sensação de estar no meio do rio, abaixo do nível da água. Está por ali outro moinho de rio mas moinhos já o viajante viu muitos. Já na outra margem sigo a torrente da água em direcção ao poço. O caminho é quase pelo leito do rio, reparo mais uma vez nas legendas que datam 1877, os muros de suporte das terras, algumas são de uma beleza que só por elas valia a pena a viagem. Os rochedos, agora estão de uma cor diferente, mudam durante o ano, ficam submersos no Inverno e com as chuvas da primavera, ficam mais limpos para o olhar.
A água: a relação do Homem com a água, os homens aglomeravam-se junto dos pontos de água, procuravam as paisagens arbustivas, paradisíacas, como esta do Poço do Caldeirão, lhes permitiam assegurar as actividades essenciais, como a colheita, a caça ou a pesca. Será que nadavam? Certamente. Haveria para o homem do paleolítico mais belo espelho que o das águas de um rio? Imagem invertida, como num quadro de Chagal, ainda hoje toca a alma, nas enganosas águas calmas do Poço do Caldeirão, hoje tão poluídas a invadir a nossa consciência. Ainda hoje é possível surpreender algum pescador a utilizar, nestas margens do rio, utensílios de pesca como há milhares de anos, faziam: as guilritas, os cóvãos. Feitos de vime simplesmente. O poder sobre natural: seria o homem religioso desde a sua origem? Que noção teria do sobrenatural, do não explicável? Que pensava da morte, perguntas fascinantes sem resposta. O homem ou os homens, que gravaram as pedras do Poço do Caldeirão “homens do paleolítico” tinham, sem dúvida, consciência das forças, e poderes criadores da natureza, e deu sentido ao colocar os seus gravados neste altar de pedra, que tive o privilégio de “descobrir” em 1 de Junho, às cinco da tarde, de 2003, na companhia do meu amigo Belarmino Lopes. Quando aqui volto, e não têm sido poucas vezes, procuro compreender como viam o rio os antepassados, que sentimentos lhes despertou este local. Se alguém viu estes gravados, como os leu?... Augusto Cardoso, no seu belo poema, “Balada”, que dedica ao rio da sua terra, trouxe - me aqui nas asas desse poema. O poema mostra toda a carga de sentimentos que um rio ainda desperta aos homens dos nossos dias. Onde quer que esteja, Augusto Cardoso, julgo que cumprimos algum voto que fizeste. Não quero ver as gravuras de longe! Procuro sentir a ilusão de que as estou a ver pela primeira vez, sentir aquele arrepio. É um sítio para se estar em silêncio! O murmúrio das águas acossadas pelas pedras que lhe travam a viagem. Volto à Barroca, subo ao alto do cabeço da Senhora da Rocha. Daqui dá para conferir tudo, avaliar o espaço. / Nossa senhora da Rocha / Olhai o que diz o mundo / Por detrás da vossa capela / ’stá um poço sem ter fundo.

Segundo o Guia de Portugal
Um passeio impressionante, mas não isento de risco em alguns pontos de passagem e exigente de particular resistência, é o que se poderá fazer, a cavalo, pela vereda que segue a margem esquerda do rio Zêzere para jusante do cruzeiro da Barroca até Janeiro de Cima, Bogas de Baixo e Orvalho. Teve este guia de Portugal ainda hoje uma bíblia para qualquer viajante, contribuições de escritores do maior prestigio como: O Dr. Orlando Ribeiro, Dr. José Alves Monteiro, e Dr. José Hipólito Raposo. Este último com raízes em Janeiro de Cima, terra natal do seu avô, João Martins da Gama, nasceu em 1820. Dá prazer saber que estes vultos da nossa cultura também calcorrearam estes caminhos, enchendo a alma com o olhar e aromas.





No cabeço da senhora da rocha a vista sobre a aldeia, pelo vale do Zêzere é uma dádiva.
Daqui vê-se Dornelas do Zêzere, não sendo hoje do concelho do Fundão, os altares da sua matriz, e a capela de S. Miguel, valem uma visita, pois as suas talhas são do melhor barroco que se encontra nesta nossa Beira. Foram recentemente obra de restauro e estudo de Sérgio Eliseu. Estudo esse que revelou a importância que a Casa Meireles do Carregal do Zêzere, teve na construção da igreja de Dornelas.

Figuras rupestres no poço do Caldeirão, na Barroca - Uma viagem; O espaço é sagrado: maravilha e perturba, afasta e fascina. Um rio de água, uma cascata, um rio de pedras. Água e lajes de formas estranhas que o rio afeiçoou, esculpiu. Olha a gárgula de catedral, o grito, o beijo, o dinossauro, a velha, o gogo louco que se deixou ficar naquela torre, um painel liso 1 ...

Malandrando, cobras de água serpenteiam nos seixos cálidos expostos a um sol abrasador. Não há sombras no rio de pedra. Os pássaros gritam o calor, o gorgolejar da cascata refresca. Sol a pique, no rio de pedras que as águas ama(cia)ram.
O Criador, no incipit, disse: faça-se um rio de água e um rio de pedra. E o rio de água e de pedra fez-se. Tem memórias: Esta é a marca onde o rio chegou, no ano de...
A água move-se, às vezes rebela-se, solta-se das margens, enlouquecida. Cobre as pedras, cria figuras, lava-as, purifica-as, cava poços, caldeirões... enche de mistério espaços e gentes.; Em dias de tormenta, o homem treme:
- Santa Bárbara bendita, que no céu estás escrita...
As trovoadas, temor dos temores, ecoam nos montes; relâmpagos traçam caminhos de luz, decapitam árvores, decepam caules...
- Senhora da Rocha: valei-nos!; No alto, na capelinha branca, lugar de devoção, protectora de horas difíceis, a Senhora ouve as vozes de gentes que a veneram...
O Criador cansado de harmonia, um dia, em liberdade criadora seguiu o fascínio do desejo, do fazer. Recusou os cânones e a ortodoxia. (Que artista ousaria uma obra assim?) Temor e maravilha, atracção e repulsa, caos e prazer misturam-se. Sem modelo, livre, livre, livre... criou o rio de água e o rio de pedras. Deixou-os, assim, princípio de paraíso e de inferno, de luz e de trevas... espaço de permanente deslumbramento...
Aquela pedra ressuma metal, em vermelho, os líquenes (pelas mãos de quem?) desenham o que os olhos sabem ver.
À noite, adensa-se o mistério: a lua envaidece-se na água, aves nocturnas agoiram o que há-de acontecer, os lobos uivam fomes e cios...
- Nossa Senhora da Rocha: socorrei-nos!
: A Senhora quis a sua capelinha naquele espaço. Elegeu-o entre todos. Ali apareceu, conta a memória de quem sabe, numa rocha; ali quis ficar. Diz-se que, teimosamente, regressava ao local, quando por afecto a queriam colocar mais próxima da aldeia, do seu povo. Espaço sagrado, o da Senhora: do alto do Monte domina a rainha piedosa, veladora dos que a veneram.
Que lugar é este?
Um dia, o homem parou e viu. Estupefacto, ouvido atento à loucura dos gritos dos pássaros, à sinfonia das águas, escorrega aqui, pula para acolá, cai além, levanta-se atónito, em bebedeira de cores e de sons, de formas, aterrado, deslumbrado.
Que sentiu?
Uma luz claríssima riscou o céu, baixou ao Zêzere, ao rio de pedra, iluminou os montes... Um estrondo nascido da terra, o pasmo, o pavor. Juntaram outros homens e mulheres acudindo à voz dos deuses. Os cavalos relincharam pelos montes. Velozes voavam no vento como se tivessem asas...
Um rio de água, um rio de pedras, o desnorte num centro, num umbigo de um espaço...
Os montes ali protegem e amarfanham; a água corre, o homem em êxtase, de pé, olhos escancarados, fascinado.
Lugar belo, sagrado, sonho de deuses percebeu-o e soube-o, desde sempre, o homem que parou, viu e orou:
Terra nossa que dais o pão,
Sol bendito que fecundais a terra,
Água pura que saciais a sede,
Seja feita a Vossa Vontade.
Um dia, o homem pegou num sílex, escolheu a laje lisa virada ao monte mais alto e registou uma mensagem, que milhares de anos depois, os olhos do Diamantino, estupefactos, desvelaram:
- Olha um cavalo! Olha um cavalo! Dois: um maior, outro mais pequeno.; E os cavalos soltaram-se das pedras, andam pelos montes velozes, felizes...
E todos os anos, na Primavera, no rio de pedras, no rio de água junto ao poço do Caldeirão se agradecia a fartura, se cumpriam promessas, se suplicavam dias melhores. É a festa no local sagrado. Que os povos celebraram, celebram ao longo de séculos. Em Maio que é o mês das flores, o mês das tempestades, pelas encostas dos montes, ouvem-se romeiros e romeiras:
Nossa Senhora da Rocha...

1 Se não acreditam, peçam as fotografias ao Diamantino e ao Belarmino.; MARIA ANTONIETA GARCIA
Gazeta do Interior; 22 de Março de 2006

Alqueidão

A aldeia está edificada numa língua de terra que desce do Cabeço do Barco. Sobre moledos, ou “cònheiras” (moledos, nome que se dá aos montes de pedras das explorações mineiras, dos mouros ou romanos muito frequente, nas terras do xisto: Barroca, Alqueidão, Povoa de Janeiro, Esteirinho, Janeiro de Cima). Alqueidão. Alguns autores atribuem a origem deste nome (Alqueidão) do Árabe, como: sítio de passagem.
Conserva ainda o Alqueidão, algumas casas em xisto de boa traça. O viajante gosta de figuras populares e aqui conheceu duas, os irmãos Monsanto. Os Srs. Alberto e o José, dois actores dignos de qualquer auto de Gil Vicente, para quem assistiu à simulação de uma chamada telefónica para a mulher do senhor Alberto. não mais os esquece! Quando estavam fora em aldeias vizinhas. O irmão José assistia e comentava como solteiro que era, tecia outro tipo de comentários sempre com a maior lisura.
Era uma boa troca toponímica, a actual rua 28 de Maio pela rua dos Monsantos, ou mesmo de Gil Vicente. Aproveito esta passagem da viagem para lembrar: a urgência de uma revisão toponímica das terras do xisto, visto é que o viajante sabe que grande parte da toponímia existente não corresponde ao sentimento que dela têm as gentes das terras do xisto, e alguma dela abusivamente ali colocada sem a devida apreciação tal como as leis obrigam.



Por aqui passaram as tropas do tenente-coronel Frederico Lecor, quando em Setembro de 1810 se deslocaram do Fundão para a aldeia do Espinhal, passando pela Pampilhosa da Serra, após uma, marcha forçada que se tornou notável; e dai para a batalha do Buçaco. Passaram o rio no sítio do Cavalo, junto aos moinhos da Bate-cova, com apoio do Capitão Manuel Dias de Carvalho, natural do Carregal do Zêzere. A divisão Lecor, foi depois colocada na ponte da Mucela, era composta pela infantaria 12 /13 e caçadores 5, com 2.811 homens e reforçada com as milícias da Idanha, Covilhã e Castelo Branco, mais 2000, número total de 4.811. Dias de Carvalho, comandou uma guerrilha, entre outras escaramuças, ficou célebre uma em Bogas de Baixo, onde tombaram quarenta franceses, conhecida como a batalha da Estrada Nova. O coronel Frederico Lecor, partiu do Fundão sem ordens dos seus superiores, numa jogada de antecipação, logo que percebeu que o inimigo seguia pelo vale do Mondego, e não pela Beira Baixa como seria o mais natural.: Proba isso o despacho de Wellington, que é emitido no dia 20 de Setembro dia em que Lecor chega com as suas tropas ao Espinhal, seguindo mesmo até um percurso diferente daquele que o marechal recomenda.


Há quem afirme com alguma dúvida que: Gil Vicente se referiu a este Alqueidão, em duas das suas obras.
Dom Eurico Dias Nogueira

“Gil Vicente e o Alqueidão e Famílias tradicionais”
Escreve:
0 distinto professor e escritor P. Abel Guerra, natural de Lavacolhos (Fundão), em artigo recente publicado na conceituada revista "Brotéria" (Março de 1986, págs. 278 ‑ 296), procura demonstrar, com argumentos de inegável valor, que o grande dramaturgo e artista quinhentistas Gil Vicente (1465‑1536) é natural da Covilhã, ou seu termo. Baseia‑se sobretudo no profundo conhecimento que mostra possuir acerca das terras e gentes da Serra da Estrela e Cova da Beira. Nessa região e com personagens dela, situa e desenvolve a maior parte das suas obras literárias. Há nestas pelo menos duas referências à povoação do Alqueidão, que aquele Autor afirma ser, nada mais nada menos do que a pitoresca aldeia em frente de Dornelas, excluindo qualquer das várias outras do mesmo nome existente no País:
No "Auto da Feira", diz Mateus à Leonarda:
"Vós fazeis de mim rascão ".
Ao que ela retorquiu:
"Pação vos fizeste vós,
porém bem vos vimos nós
guardar bois em Alqueidão
No "Auto dos Agravados", aparece uma pastora Hilária a "guardar gado no Alqueidão ".

Havia nessa altura um caminho da Cova da Beira — Covilhã e Fundão — para Lisboa, ao longo da margem esquerda do rio Zêzere, referindo Gil Vicente nesse percurso as povoações de Alqueidão, Sertã, Sardoal e Tomar. 0 citado Autor pensa, que nas suas deslocações para a Côrte, em Lisboa ou Almeirim, Gil Vicente terá utilizado algumas vezes esse percurso. Será assim? Sem querer pô‑lo em dúvida, atrevo‑me, no entanto, a sugerir outra hipótese. No tempo em que ele viveu, já o Carregal ocupava lugar de destaque na freguesia de Dornelas. A sua situação privilegiada num amplo socalco a meio da alta montanha, do mesmo nome, virada ao sol nascente, a erguer‑se por detrás da Estrela dali bem visível, e com abundância de água de invulgar qualidade, levara a fixar ali duas famílias, de algumas posses, posição social e muito relacionadas: Meireles (Gramaxo de Carvalho) e Dias (Barata de Carvalho). A primeira estava profundamente ligada à Cova da Beira (Donas, Soalheira, Tinalhas, etc.) onde tinha parentes muito próximos, trocando entre eles frequentes visitas. Dada a ligação de Gil Vicente com as famílias nobres da região — nomeadamente a Figueiredo, da Covilhã, citada no "Auto da Feira" — não terá sido ele visita da Casa Meireles do Carregal? É que, desta pitoresca povoação, vê‑se mesmo em frente, na outra banda do rio, o Alqueidão que, embora vizinho de Dornelas, era muito mais rústico e por isso indicado para personagens guardadores de gado, como o Mateus e a Leonarda.

Entre o Alqueidão e Dornelas navegava a lendária barca de Dornelas.

Volto à estrada, como quem segue as pedras que o rio traz. Este serpentear até ao Alto da Feira, cruzamento para Bogas de Cima, o viajante não pára, há muita coisa para ver lá de cima no alto Penedo Barroco; miradouro da senhora da Peneda. Ai dá-se largas ao horizonte recordando histórias destes montes e vales que tanto tem para contar. Depois da cordilheira de pedras vira-se à direita (terra batida) é uma subida de respeito mas curta. Gosto de estacionar no primeiro patamar. Ali à distância de uma pedra o Penedo da Igreja. Adoro entrar na igreja. O viajante não sabe rezar. Levanta os olhos e vê o berço, de toda a sua família e o seu também. Entra na gruta natural e fica em silêncio…! quebrado pelo soar das águas do rio tão longe.

Conversa com o seu avô: Sei que estiveste aqui a olhar estas pedras, talvez enquanto chovia, ou escondido controlando os guardas que procuravam o teu tabaco, cultivado em canteiros secretos, que só nós conhecíamos, a avó julgava saber onde era! A tua Quinta do Barroco pereceu contigo, da casa só duas paredes teimam em ficar de pé. Os peixes do rio revoltaram-se e perderam o sabor. Os irós nunca mais voltaram. Dos Bufos Reais só lá estão restos dos ninhos, estão como a tua casa. Os passantes de outros tempos têm outros caminhos. Conto as tuas histórias aos amigos, mas: Sem provas não acreditam no tamanho e sabor das melancias da quinta de Adonares, nem sequer no sabor dos cachos da Barroca do Cavalo. Se hoje te digo isto sinto que amavas a natureza deixas-te com ela tudo o que tinhas. Agora ninguém, chama por ti! As garças e águias poisam por todo o lado. O Barbaças já não ladra e eu não tenho tempo de as pôr a voar.

Fazer o resto da viagem a pé gozando este espectáculo único nestas paragens. Aqui a natureza está em festa, todos os dias.

A Capelinha da Senhora da Peneda, virada a norte é de bom gosto. Pena é que a sua construção quase apagou vestígios de uma outra construção muito antiga, sem que tivesse sido documentada.

Para quem queira ver todo o vale do Zêzere deve subir junto da antena. Dornelas funde-se com o Alqueidão, o Carregal do Zêzere desafia-nos a uma visita, terra de muitas histórias. Ao centro da aldeia a sempre verde, belo exemplar de desenho e porte notável, esta magnólia foi classificada de interesse publico. (Diário da Republica nº 204 de 3/9/96). Com mais de quatrocentos anos fez parte com a velha casa do quintal talvez: o testemunho mais importante da pequena aldeia com uma história grande.

A Magnólia

(Luiza Neto Jorge)

A exaltação do mínimo,
E o magnífico relâmpago
Do acontecimento mestre
Restituem-me a forma
E o meu esplendor.
Um diminuto berço me recolhe
Onde a palavra se elide
Na matéria – na metáfora –
Necessária, e leve, a cada um
Onde se ecoa e resvala.
A magnólia,
O som que se desenvolve nela
Quando pronunciada,
E um exaltado aroma
Perdido na tempestade.
Um mínimo ente magnífico
Desfolhando relâmpagos
Sobre mim.

Aguentou a velha casa, até que os dinamizadores do novo progresso a condenaram a dar lugar a uma residencial para a terceira idade. Que é assim que hoje se prepara a vinda da quarta ou quinta quem sabe. Espero que pelo menos a velha magnólia ali esteja para lhes contar a sua história. São dali naturais algumas figuras que marcaram a região, como os capitães de ordenanças: João de Proença Cardoso e Carvalho, Manuel Cardoso de Carvalho e Manuel Dias de Carvalho. 1763/1765. Proprietários das melhores terras ribeirinhas e dos maiores lagares de azeite, como o quase apagado da história, património único no lugar do Pisão. Fez este lagar parte de um estudo "Tecnologia Tradicional do Azeite em Portugal", do Prof. Benjamim Pereira. Ainda tentou o viajante mover algumas entidades para a sua salvação mas faltou-lhe às tantas a força, e confiança no êxito. Deixou cair os braços com muita raiva. Dirigida ao chão nosso onde tudo irá parar. Casou na capela do Carregal do Zêzere, o 2º visconde de Tinalhas, a sua mãe, irmã do célebre Fabião António Leitão, (Ver Barroca) figura que se tornou conhecida em toda a Beira, durante as lutas liberais era natural do Orvalho.

Tomás de Aquino Barriga da Silveira Castro e Câmara, nasceu em 10-1-1848 e faleceu em 4-1-1916, casou com a sua prima, em 3º grau, Maria José de Meireles Guedes Cabral, em 24-07-1868 na capela do Carregal, perante o Arcipreste da Pampilhosa da Serra, Padre Mathias Martins Simões. Ele com 19 anos, natural de Tinalhas, filho de José Coutinho Barriga da Silveira Castro Câmara, 1º Visconde de Tinalhas, Título criado por D. Luís I Rei de Portugal por decreto de 10-10-1870, e de Maria Guilhermina Ribeiro Leitão, ela de 15 anos, natural do Carregal, filha do Dr. Theodoro Cardoso Meireles Gramaxo, e de Dona Luíza Meireles Taborda de Magalhães. Deste casamento, um filho e três filhas, D. Estela, D. Saturnina e D. Guilhermina. Filho que foi o terceiro visconde de Tinalhas, José de Meireles Coutinho Barriga da Silveira Castro e Câmara Dr. Luís António de Magalhães Taborda, de Aldeia Nova do Cabo, aparentado com a família Meirelles. Deve-se a este ilustre político, por três vezes Presidente da Câmara do Fundão, a ligação Fundão, Barroca do Zêzere, depois da sua morte em 1880. Quando as pessoas dos lados do rio Carregal, e Barroca, passavam junto ao solar, em Aldeia Nova do Cabo, descobriam-se e paravam em silêncio! tal o respeito que lhes merecia a figura do Dr. Luís António de Magalhães Taborda. Chega aqui ao alto a força do rio, a toada do açude da Bate-cova, este Zêzere que rasga a nossa Beira. Dá-se conta da ribeira de Bogas, ela não sabe que o seu rio está perto, a garganta dos penedos de Janeiro de Baixo será testemunha do feliz encontro.






General Foy (Maximilien-Sébastien)

Daqui tudo se vê, o vale da ribeira estende-se até à Panegral por detrás dela a eira dos Três Termos, lugar mágico de lutas terríveis durante as invasões francesas, que se estenderam ao Cabeço Zibreiro, por toda a Estrada Nova. Estrada construída em 1801 fazia parte do plano de preparação para a guerra, elaborado também pelo Marquês de Alorna, que mais tarde combateu ao lado das tropas de Napoleão, morreu na Rússia. A estrada nova era da maior importância para a estratégia militar da época. Pois encurtava muito a distância do Fundão a Tomar e ainda com ligações às estradas de Castelo Branco, Vila Velha e Abrantes. A estrada traçada pelo cume dos montes servia ainda para apoiar o (Telegrafo de Sinais) que chegou a funcionar de Lisboa a Almeida.

Cada estação do telégrafo distava entre si 15.000 metros funcionavam com uma ou duas pessoas, mas tinham de ser montadas e abastecidas e defendidas. Dirigiu parte ou toda a sua construção, uma das maiores figuras da Beira daquele tempo: José Pereira Pinto Castelo-branco, (O mil diabos da Capinha) foi ajudante de campo do marque se Alorna, integrou a legião portuguesa que Junot enviou para França. Isso mereceu mais tarde a condenação à morte. Regressa a Portugal depois de alguns anos no forte de S. Julião da Barra, é absolvido. Mais tarde participa na guerra civil com os liberais.
O monte mais alto a sudoeste com os seus 1097 metros. Varrer com olhar desde do alto da Maunça com os seus 1005, de norte para sul o Candal, Cigarrelho 901 e a Portela da Moura 957, na vertical do Descoberto. No sopé do Zibreiro, os paisanos capitaneados pelo capitão Manuel Dias de Carvalho, descendente do Carregal infligiram às tropas de Napoleão uma pesada derrota, onde perderam quarenta homens.

Ver crónica: O General e a Água.

Pergunto a mim próprio (?) pelos viajantes do passeio ribeirinho, que se pode fazer junto à margem esquerda do rio, da Barroca até Janeiro de Cima. Ouvindo a musica que o rio canta, visitando as gravuras rupestres no poço do Caldeirão e Charquinho. Parar no Penedo da Cruz e tentar desvendar qual a força que levou Francisco Simões Pedro, a colocar ali naquele lugar de onde não apetece sair, algo tão divino, uma cruz em ferro, para dar comprimento a uma penitência, por ter furtado uma mala ao Dr. Afonso Costa. Este caminho muito antigo que em tempos ligava as explorações das muitas Conheiras que ladeavam o rio, ainda hoje completamente abandonadas à fúria do progresso que as transformam em pavimento de estradas. Estes tesouros que noutras paragens da península são considerados património único e protegido. A grande quantidade de Conheiras, algumas permanecem como os exploradores as deixaram. Agora que a Comissão Europeia está a apreciar outros sítios aumenta a esperança que as Conheiras, da Barroca, Alagoas, Alqueidão, Póvoa, Esteirinho, e Janeiro de Cima, só para falar das situadas no concelho do Fundão. Alguém desenvolva um processo para a sua classificação: Foi este caminho destruído durante as invasões francesas pelas nossas forças como estratégia militar para que melhor se controla-se o vale do Zêzere.

Bogas do Meio

Vinha o viajante entusiasmado com a luz, deixou as Bogas de Cima e do Meio para trás.
Conhece um atalho para Bogas do Meio e não perde tempo. Bogas do Meio terra dos afamados linhos. Agora a (Flor do linho), um grupo de tecedeiras de Bogas, com apoio, da Pinus Verde, tenta a todo o custo manter tão meritória actividade tradicional, mas com grandes inovações quer ao nível da criatividade, e conforto no trabalho com novos equipamentos.
É hora de almoço, há um aroma no ar que me transporta às velhas receitas: coelho no azeite, aos peixes de rio secos, às chanfanas de cabra velha, claro! Maranhos e outros mimos que o viajante bem conhece. Lérias dirão alguns! E são mesmo, venham prova-las.
Já me ofereceram almoço, agradeço e peço desculpa. A fome não aperta e quero ir ao moinho da Pedra Alta, a sul da aldeia, junto ao caminho antigo para Bogas de Baixo, um pouco antes da Quinta das Antas, nome que muito me intriga, o monte para oeste também tem o mesmo nome.
De novo em Bogas do Meio, tenho ainda tempo para apreciar algumas das casas de xisto. A sua humilde capela guarda um dos altares feitos pelo senhor Bartolomeu da Malhada Velha.

Aqui o artista não tem intenção de imitar, não faz talha pura. Fez um altar com a mesma técnica de quem faz um banco de lareira, ou de uma taverna, que por vezes era um misto de arca e banco, assento confortável, que já passou à memória. Usa serras de folha fina, goivas, e formões. E outras ferramentas de marceneiro. Talha molda e rasga.

Para mim este é um dos altares que enche a alma pela sua simplicidade, e alguma tentativa de fazer uma grande obra, com pequeno orçamento.
Só quem sente ainda o vigor e audácia, das gentes das Terras do Xisto, sabe como é bom entrar nestes santuários. Dentro das casas há teares, voltaram a tecer belos panos de linho. Agora na antiga escola, convertida em industria de tecelagem. Sem crianças como quase todas as escolas das aldeias do xisto. Graças à politica dos governos dos nossos dias. Dizem: que tudo fazem para evitar a desertificação. Meus senhores esta gente já provou que luta, no concreto mas sem queixas contra as adversidades dos tempos, parte quando precisa de lágrimas nos olhos, mas não se rende.
De novo este som mágico! que nos prende como amarras ao passado aqui tão perto.

Bogas de Cima

Bogas de Cima, uma descida a pé pela rua central (Rua do Castelo), é sempre complicado descer ou subir esta rua do Castelo, fica sempre meia rua por fazer. É que tem a praça a meio da aldeia. Nesta praça uma das casas ostenta portados em xisto no seu melhor.

Acastelada é ela! Esta rua vai-se de janela em janela, de porta em porta. Como de ameia em ameia por toda a parte elementos de arquitectura rural. Há ainda quem fique às voltas com a casa redonda.

Bogas de Cima, guarda ainda muita história.

A quem pertenceu esta janela, decorada com parte das armas de bispo?









O viajante tem aqui boas recordações e bons amigos, sobe e sobe ao alto.
É subir a rua até à capela, e voltar para depois sim: descer à casa redonda e dar mais atenção ao casario junto da igreja matriz, descer à ribeira das Bogas por esta rua acastelada, ainda lá está o velho lagar das lagaradas intermináveis, um desafio sempre se coloca a quem por aqui passa: tentar decifrar de onde proveio esta triplica das Aldeias das Bogas e meditar. Bogas de Cima, de Baixo, e do Meio.

Nos últimos tempos tornou-se esta aldeia no centro das atenções, montou aqui sede a associação Pinus Verde, depois de recuperar a velha casa redonda. A sua direcção tudo tem feito para colocar as Aldeias do Xisto, no lugar que bem merecem. O primeiro combate parece-me ganho, falta agora consolidar e manter vivas as iniciativas.

O viajante tem referências do Padre Tomás Ramalhoso, e um seu irmão. Que durante a Primeira Grande Guerra, trocaram correspondência, endereçada para Bogas de Cima.




: Janeiro de Cima

Volto à estrada para Janeiro de Cima, e só irei parar na Sarnadela para respirar o ar mais puro que há no mundo. O viajante gosta de natureza pura mas ficava aqui muito bem um miradouro. Frente a frente com o aguilhão, aquele pedaço de terra transformado em indústria de extracção de areias. Quem dera aos pescadores, de algum dia, este lago da mini hídrica para dar largas às suas pescarias. Conheci um desses pescadores que manobrava as tarrafas como ninguém, fazia ele próprio esses artefactos. Um dia perguntei como aprendeu o Sr. Joaquim Martins, a arte da construção das tarrafas. — Isso é uma história muito triste para mim, um dia o guarda-rios agarrou-me aos peixes, como o meu pai não tinha dinheiro para pagar a multa fiquei um mês na cadeia da Pampilhosa da Serra e aprendi lá, com outro preso, que sabia fazer estas tarrafas.

Bom! uma história triste mas dá para pensar nas leis e nos rios.





Miradouro da Sarnadela

Saudamos a natureza, com os pés na mítica Sarnadela!
À direita por entre o abraço do Penedo Barroco a Estrela Serra Mãe. Lá onde a vista alcança, nasce este fio de água que nos traz aromas mais velhos que a humanidade, alimenta a vida e o sonho.
Passeie o olhar pela Serra do Maxialinho, que deixa ainda ver a das Lameiras, o couto mineiro da Panasqueira. Alto Ceira, o Cebola, (o ponto mais alto ao sul de Portugal,) a Relva de Fajão, os Penedos do Vidual, Barragem de Santa Luzia. Esta mão cheia de aldeias plantadas pelas encostas. Para sul o miradouro do Penedo Mosqueiro, servido pelo azul matinal, cordilheira de sonho dos que partem a caminho do sul.

“É certo que em algum tempo se tirou ouro ou outros metais de suas areias e voltas deste rio, e a razão é por ainda se conhecerem as levadas que vêm do mesmo rio por penhas e terras fragosas mais de duas léguas e estarem muitos sítios cavados e demolidos, as quais minas dizem alguns que foram feitas pelos mouros, outros dizem que pelos romanos. E ainda no tempo presente costumam algumas pessoas tirar fagulhas de ouro do mesmo rio, digo de suas areias”.
Memórias paroquiais, 3 de Maio de 1758, Janeiro de Cima, o cura Joseph Pereyra. Mergulhe-se o olhar… Cabeço Aguilhão! Meandro caprichoso. O caminho ribeirinho serpenteia o Zêzere, vereda de mineiros de todos os tempos, almocreves, farrapeiros, pescadores, barqueiros, e lenhadores. O que nos traz aqui à descoberta? O que trouxe aqui os antepassados milenares? Testemunhos rupestres gravados nos rochedos do Caldeirão e no Poço do Charquinho. De onde vem este linguajar, tão puro como a gente, os sete martírios do linho, o jogo do Fito que dos romanos nos ficou; esta beleza a paz que desagua em nós. Os motivos ainda são os mesmos de hoje: o fascínio, o desejo de ser feliz."

Não encontro maneira de dizer que nasci aqui, a ouvir a música que o rio canta mais alto no açude da Quinta do Canal.
Mais tarde segui as pedras que o rio traz até ao recreio da escola de Janeiro de Cima. Ai, os meninos do meu tempo ensinaram-me o jogo do fito. Nesse jogo tudo é xisto e pontaria. Aprendem cedo a brincar com pedras os meninos de Janeiro de Cima. Na descida dos Carritos, lanço o olhar ao vale do Zêzere. Lá ao longe a serra mãe, Serra da Estrela. Só lhe viro as costas para mergulhar na rua da volta. Este anel de casas em volta da igreja velha, foi salva a velha igreja pela iniciativa de um pequeno grupo, ao qual se juntou mais tarde toda a população. Esta aliança do velho com o novo torna esta aldeia a jóia, das jóias do xisto.
Hoje Janeiro de Cima impôs-se como uma jóia. Para isso foi determinante a contribuição dos técnicos do Gabinete Técnico Local. Das aldeias no concelho do Fundão. Desenvolve um trabalho único de classificação, projectando a recuperação do casario destas aldeias. Tenho o prazer de acompanhar alguns desses técnicos em algumas acções. Sinto que só com uma vontade imperturbável, a energia estampada no rosto da Arq. Ana Cunha, para referir um nome. Se pode lutar na defesa e contra alguma incompreensão por vezes chocante dos próprios interessados. É que aqui os técnicos são confrontados com uma luta desigual, precisam de inovar com opções técnicas novas adaptadas ao património existente. Alargar largos e ruas. Convencendo quem determina a obra; os proprietários.
Já não tange a guitarra o Sr. António Almeida. Mais uns meses e fazia os cem anos de vida. Imortalizou a sua música, o musicólogo Dr. José Alberto Morais Sardinha, ao incluir na colectânea de música popular “Portugal Raízes Musicais”, duas cantigas do saudoso António Almeida Brito Cardoso. Em boa hora o viajante o denunciou ao Dr. Sardinha.

No dia 20 de Janeiro de cada ano, sobe este povo e convidados ao alto do cabeço de São Sebastião, para se cumprir a tradição de dar pão e vinho, a quem ali vier. Depois da missa na aldeia os mordomos carregam os sacos de pão até ao alto do monte, sempre a subir. O autor destas linhas já isso fez. Teve a honra de transportar um saco de linho cheio de merendas. Pois os meus pais apesar de não viverem na freguesia há muitos anos, os outros mordomos têm a amabilidade de nos convidar, a dar as merendas quando chega a nossa vez.
Em tempos a tradição era outra: segundo o cura, Joseph Pereyra. Maio de 1758. ─ No dia do espírito santo há festa cantada, dá-se um bodo a quem se acha presente, que vem a ser dois bolos, e quatro copos de vinho, duas cuvetes de tremoços. Ainda é tempo de retomar o culto ao espírito santo, interrompido em muitas localidades por motivos que se desconhece, mas também sabemos que o culto ao espírito santo foi proibido em 15 de Maio de 1928 por decreto. As folias e alguma libertinagem popular incomodava o poder vigente. Outro tempo outro espírito reinava então. Conserva ainda Janeiro de Cima uma capela ao divino espírito santo. É mais que tempo para se retomar esse culto tão vivo era nas margens do Zêzere, até Tomar com a festa dos tabuleiros também ela festa do espírito santo.


Gosta o viajante de dar a volta ao cabeço do mártir S. Sebastião. Está convencido de que este cabeço foi desbastado pela milenar exploração mineira dos romanos; toda a aldeia está sobre essa exploração. Ir à Folha de Cima e visitar a Horta das Covas, tirar água com uma das picotas, já o fez sem que o dono o visse. O dono da horta Sr. Américo, é mestre na arte da pedra e esta horta é prova disso mesmo, um lugar fantástico. Apetece dar duas varadas na barca serrana, ali na praia fluvial. Esta barca feita cá na terra, o mestre Eduardo Gil, já não precisa de montar estaleiro como antigamente que a construção de um barco destes era obra de meses, tudo era pensado a tempo de seleccionar parte das madeiras ainda na árvore, é que não se faz um Galaripo de um pau qualquer.

Janeiro de Baixo

Situado na margem direita do rio Zêzere, hoje faz parte do concelho da Pampilhosa da Serra, distrito de Coimbra.
Aldeia edificada numa orelhita do rio, que lhe confere uma situação muito bela e algo nostálgica. Cresceu a aldeia em cima de uma conheira da antiga mineralização de romanos e árabes. Mais em baixo, a garganta apertada pelos cabeços Mosqueiro e Raposo, parece querer segurar as águas do rio para uma despedida mais lenta. Hoje como dantes todos os caminhos vêm dar a Janeiro de Baixo, terra de uma história rica. Para quem chega surge à vista a torre branca da igreja matriz, balizando todo o casario tradicional. A soada do Zêzere um rumor confuso e mítico, mistura-se com vestígios milenares da sua história e lendas. Lenda da Cabeça Murada, do Cabeço Mosqueiro, a dos Irmãos Januários, que irmanou as duas aldeias vizinhas Janeiro de Cima, e de Baixo. A do Penedo-Paio. A do Poço do Pego, Tem Janeiro de Baixo nos últimos tempos chamado a si alguma atracão turística, deve-se sobre tudo à sua arquitectura típica. Faz parte das aldeias do xisto.
Identidade a aldeia é definida ainda pelo seu património natural, potentado pelo Rio Zêzere, cujas águas cristalinas marcaram o modos de vida da população.
As paisagens bucólicas das margens, os dourados areais e as construções empedradas dos fortes e açudes, moinhos e lagares preenchem um quadro de sonho, enriquecido por muitos outros pontos que fazem desabrochar momentos de nostalgia para quem os visita. A seus pés o Zêzere, nas suas margens ainda se pode apreciar a famosa barca serrana que outrora servia também para ajudar no transporte das madeiras para o porto de Lisboa, por exemplo: aquando do terramoto foram praticamente dizimadas as matas de carvalhos da região da Serra da Estrela, eram levadas pelo rio até ao Tejo. Janeiro de Baixo é ladeado por uma paisagem surpreendente, completada pelos afloramentos de xisto que começam nos penedos de Fajão, sobem ao alto do Vale Derradeiro, mergulham para o Vale Grande apertando o maciço num abraço com a belíssima Barragem de Santa Luzia, complexo hidrográfico dos mais bem conseguidos na Europa. Desce depois para o Cabeço Raposo, onde o rio passa em cachão numa das mais belas cachoeiras de Portugal, e sobe, sobe para ao Cabeço Mosqueiro, de onde tudo se vê. Cabeça Murada, antes de subir para o coruto do Marmoural, descansa na senhora da confiança obra do digníssimo Padre Tomás. Ouve-se já a soada da cascata de água d’Alta, fora da época estival a água cai de uma altura de 25 metros, ai sim o viajante pode sonhar, e voltar quando quiser. A cordilheira xistosa ora mergulha nas profundezas da terra, ora se levanta graciosa, uma estátua do tempo e segue o seu caminho como quem vai para Espanha. Em tempos dai, vinham as forças do mal trazer fome e guerra. Os últimos foram os franceses, certamente que as milícias de Janeiro de Baixo estiveram à altura do seu dever. Na ultima guerra que se travou na península, que a paz dure para sempre. E estas aldeias irmanadas pela sua história continuem de mão dada no caminho do progresso.
Quando se passeia pelos caminhos rurais de horta em horta caminhos planos de pedra rolada, sente-se essa paz e um carinho no linguajar doce, como se saúda o viajante, parece inocente (Venham com Deus.)

Origens, e Igreja

Janeiro de Baixo, segundo Pinho Leal, Janeiro terá tido origem eventualmente de Joaneiro ou Januário, aplica-se a Janeiro de Cima e Janeiro de Baixo, provavelmente Janeiro de Baixo primeiro. Tem referência no catálogo de todas as igrejas e mosteiros de Portugal, de 1320-1321 não era ainda freguesia. É de admitir que pertencesse ao mosteiro de Arganil que Dom Fernando Pães fundou em 1086 ao qual pertencia também a freguesia de Pampilhosa da Serra, que confinava com Janeiro de Baixo. Depois em 1321, Janeiro de Baixo aparece como centro religioso de uma área enorme de aquém e além Zêzere, agregando as freguesias de Bogas de Baixo, Orvalho e Janeiro de Cima, suas anexas. Taxada em 80 libras. Comenda da Ordem de Cristo. O vigário apresentava curas para as três anexas: Orvalho, Janeiro de Cima e Bogas de Baixo. Tinha então juízes de vara, e mais tarde milícia, foram seus capitães Manuel Gaspar, Capitão de ordenanças, de que era Alferes, que vagou por morte de Gaspar Dias, em 23-07-1761. Manuel Lopes, Capitão de ordenanças, que vagou por morte de Manuel Gaspar, em 23-09-1779. Em 1758 Janeiro de Baixo tinha 117 fogos. Em 1625, foi ordenado ao cura João Martins, do Orvalho que faça os assentos de casamento, baptizados e óbitos como manda a constituição, talvez seja essa a data da desanexação desta freguesia, certo é que até ai a igreja do Orvalho, não tinha púlpito nem baptistério. A comenda do Orvalho ainda existia no século XVII, na visitação de 1643 ordena-se que da renda se dêem três alqueires de azeite para a lâmpada que há-de arder ante o santíssimo.
Parece que o comendador não esteve pelos ajustes e é ameaçado de excomunhão maior. Como não obedece ficam, sobe ameaça de sequestro os bens da comenda pelos juízes de Janeiro de Baixo. Não se pode apurar se houve apelação. Parece que o comendador se resolveu a pagar pois não se falou mais de azeite e vinho. Na visitação de 1679 ainda se fala da comenda mas a partir de ai não se fala mais da comenda. No livro das visitações mostra-se que os bens da igreja de Janeiro de Baixo foram doados em comenda. Até prova em contrário não é de rejeitar que tenha sido para o mosteiro de Arganil. Reforçaram-se a partir daí em resposta à perda dos bens, os poderes das irmandades e confraria das almas, com grande actividade, estendeu os seus braços por toda a região de aquém e além Zêzere, nas freguesias e aldeias de Janeiro de Baixo, Janeiro de Cima, Orvalho, Cambas e Vilar Barroco. Não foi no entanto muito pacífica a vida da confraria como se pode testemunhar: em 1691 o visitador levantou embargos à tramóia de a minoria dos irmãos do Orvalho, torpedear as eleições por maneira a não dar representação à maioria dos irmãos moradores nas freguesias dos dois Janeiros. ─ Não guardando a igualdade que se deve guardar em boa irmandade pelo que mando que daqui em diante na eleição dos mordomos se guarde da forma seguinte: eleger-se-á deste lugar, um mordomo e das outras freguesias outro, e que ambas tratem dos seus bens da irmandade conforme o seu juramento. Nos três dias imediatos ao quinto domingo depois da Páscoa são consagrados pela igreja, desde o século V a orações publicas e solenes, acompanhadas de abstinências e procissões. Estas orações, chamadas rogações ou ladainhas, faziam-se em Janeiro de Cima na segunda-feira imediata ao quinto domingo do Mês de Maio, com a assistência dos párocos de Janeiro de Baixo e Orvalho, que lá acorriam com os seus fregueses e as insígnias das suas paróquias. Na terça-feira, ultimo dia das Rogações iam a Janeiro de Baixo os párocos de Janeiro de Cima e Orvalho. Em 1755 o padre Manuel Antunes, pároco de Janeiro de Cima, enviou ao prelado da Guarda uma petição para que fosse abolido esse costume. Disse: ─ devido ao incómodo que era em tempo de rio cheio, sem pontes para a sua passagem, as pessoas andavam léguas. Em resposta o prelado da Guarda perguntou qual a origem do dito costume? Em 10 de Maio de 1755 o pároco Janeiro de Baixo e o cura do Orvalho, em ofício por eles assinado, ─ responderam: não haver memória do costume, parecendo ter nascido no tempo em que as três freguesias faziam parte de uma só. O perlado da Guarda despachou: ─ ponderados os inconvenientes. Que cada um faça procissões, e rogações no limite da sua freguesia. Pertenceu às comendas do padroado real. Em 1600 foi avaliada em 100 mil réis, em 1882 deixou de pertencer à diocese da Guarda passando para a de Coimbra e em 1885 passou do concelho de Fajão para o da Pampilhosa da Serra. Em 1758 tinha as seguintes igrejas: oráculo de São Domingos. Com três altares, Altar-mor São domingos, Santa Ana e São Caetano, em um dos colaterais, está o divino Espírito Santo, e Nossa senhora do Rosário. Fora do lugar Santo Cristo, Brejo de Baixo Santo António, são Jacinto no lugar do Souto, Esteiro Nossa Senhora do Pé da Cruz, Porto de Vacas São Miguel, e Machialinho São Vicente Ferreira. No lugar da Baralha Nossa Senhora dos Prazeres, e São Mamede do outro lado do rio, no sítio dos chãos. Estas duas últimas capelas, Baralha e S. Mamede, ou pelo menos os terrenos adjacentes, foram dadas em testamento em 1742 pelo senhor Manuel Cardoso de Carvalho, dono da casa Carregal, ─ conforme escritura feita em Coimbra nas notas do tabelião, entraram as fazendas que comprei a Raimundo de Macedo, da vila da Lousã e metade do lagar e tapada da Foz da Baralha, tudo rústico, e metade do chão de S. Mamede com as fazendas da capela, ao meu tio Bernardo de Carvalho.

Património Religioso

Janeiro de Baixo é detentor de um vasto e rico património construído. A Igreja Paroquial, recentemente recuperada, está rodeada de pitoresco casario. É um pequeno templo, de traça simples, localizado à entrada da povoação. A porta da fachada principal é de verga curva, dominada por uma janela também de verga. Numa porta lateral encontra-se gravada a data - 1878, ano em que Janeiro de Baixo se agregou ao Apostolado da Oração. A torre, de construção posterior, está adoçada ao lado direito do edifício. No interior sobressaem os retábulos entalhados dos séculos XVII / XVIII.
Além da Igreja Matriz, Janeiro de Baixo tem ainda mais duas capelas: a do Santo Cristo e a de S. Sebastião. Merecem ainda referência: a capela do sítio da Baralha, (é urgente a sua reparação,) a alminha que fica à entrada norte da povoação, assim como uma outra alminha junto ao Esteiro no caminho antigo para o Porto de Vacas. É tradição na freguesia realizar-se um Bodo junto à Capela de S. Sebastião, a 20 de Janeiro de cada ano. A procissão em louvor do Divino Espírito Santo é outra manifestação da grande religiosidade dos habitantes desta freguesia.
Actualmente a freguesia é constituída pelos lugares de Brejo de Baixo, Brejo de Cima, Casal da Lapa, Esteiro, Janeiro de Baixo, Machialinho, Porto de Vacas, Safra, Souto do Brejo e Vale de Abutre. Todas as aldeias descritas nas memórias paróquias de 1758 mantêm os seus santos e capelas, os novos lugares também tem os seus símbolos religiosos.; Património Arqueológico; Decorreu recentemente algum levantamento arqueológico na freguesia de Janeiro de Baixo, tendo sido encontrado alguns túmulos e minas antigas, espera-se que essa investigação continue, não é de estranhar que venha ainda a dar mais frutos. Atendendo ao contexto destas minas há que referir que uma delas escavada no xisto, e hoje emparedada para não haver acidentes, pode fazer conjunto com a conheira da Cova de São Sebastião, situada do outro lado do Zêzere quase em frente da povoação, onde, para além da exploração da conheira propriamente dita, foi aberta uma galeria no terraço fluvial, cuja entrada ainda hoje é visível. Em Janeiro de Baixo, o facto de ter aparecido uma moeda do século XVIII numa das galerias não significa necessariamente que a mina tenha laborado nesta época. Há registos também uma mina com duas galerias junto do Brejo Fundeiro. Um caneiro de uma roda de rio, escavada num belíssimo painel de xisto, com nervuras e cristas surpreendentes, no sítio do açude do moinho em frente à mina de S. Sebastião, na outra margem. Leva-nos a pensar e pela dimensão da mesma com o desgaste que apresenta tratar-se de um antigo acento de uma roda de rio de grandes dimensões, do tempo da exploração mineira. Foi ainda recuperado um tronco antigo como memória dos artífices da aldeia.
Moinhos
Uma menção especial ao exemplar que se encontra na aldeia de Janeiro de Baixo, trata-se de uma azenha temporária, escavada na rocha das margens do Zêzere. Muito provavelmente será caso único, ou no mínimo muito raro, que merece o nosso destaque e atenção. Em Agosto 2001, encontrava-se em bom estado de conservação e ainda tinha moído durante o último Inverno. Existe algum interesse nas populações em preservar e valorizar este património. Esperemos que assim seja e que este verdadeiro monumento possa continuar a ser admirado por todos. Há alguns moinhos e lagares um pouco por toda a freguesia, merece também atenção o conjunto de moinhos ou o que resta deles, na aldeia do Porto de Vacas.; Urgeiro

A caminho de Janeiro de Baixo, pela estrada nova é num abrir e fechar de olhos (Podia o viajante optar pela estrada Porto de Vacas, Esteiro). Quero ir a Janeiro de Baixo ver o moinho na rocha, a sua belíssima igreja matriz, ver se ainda há vestígios do lagar da Tapada e da capela da Nossa Senhora dos Prazeres, na quinta da Foz da Baralha. S. Mamede, na outra margem do rio, tinha também registo no sítio dos Chãos. Hoje a ponte liga as duas margens ou seja o lugar da Baralha, com o sítio de S. Mamede. Será o mesmo S. Mamede, que está na capela no Urgeiro? (o Urgeiro é uma aldeia posterior a este documento) Dos quais há registos desde 1742.
Haverá ainda por aqui desdentes dos capitães de ordenanças de Janeiro de Baixo: Manuel Gaspar, Gaspar Dias e Manuel Lopes, 1761/1779.

O viajante fica triste, há muito tempo que não visita o Urgeiro. O xisto desapareceu e algum, sob reboco. Parece outra esta aldeia. Não andou bem o Urgeiro! É a mais nova de todas, mostra o que tem!.. o viajante já gostou mais dela, mas não está nada perdido. Por isso segue o caminho de Bogas de Baixo. Vai ainda à quinta da foz de Bogas, faz parte da aldeia do Urgeiro esta bela quinta. Fica como uma compensação saudar a união da Ribeira das Bogas com o Zêzere, de tão diferentes são as águas das mesmas nuvens e caminhos diferentes.



Sentir o peso do Cabeço Mosqueiro, do lado do Orvalho, junto da casa da quinta que nos faz pensar no bom gosto de quem a construiu. Na outra margem a Raposa. E pára o viajante na quinta do Fojo já a meio caminho de Bogas de Baixo, delicia-se com a vista e vai ao pequeno aglomerado de casas.

Foz da Ribeira de Bogas

Tomara o viajante tempo para subir ao alto do Cabeço Mosqueiro, agora com um parque de merendas de elogiar, obra de dois concelhos: Fundão e Oleiros. Ora ai está um exemplo a seguir. (Embora tenha muita pena, pelo desaparecimento dos vestígios de um antigo castro ali existente.) Lá do alto vê-se tudo, podia ainda sonhar com a queda de água a caminho do Vilar Barroco, digna de uma visita em tempo de chuva, um paraíso desconhecido a precisar de sinalética mais sugestiva.

Água d’Alta.

Umas das quedas de água mais espectaculares da Beira. Local muito acessível pode-se tocar a água sem risco nem esforço. Fica no caminho antigo de Orvalho para Vilar Barroco.

Junto à Cabeça Murada, num vale, cortado pelo afloramento xistoso da Serra do Moradal, corte de uma altura de quinze metros na vertical deixa cair em queda livre todo o caudal, da ribeira da Água Alta, inicia ai um percurso com varias cascatas até se juntar ao Ribeiro da Presa na Quinta do Moinho do Cubo, segue a sua viajem para se juntar com a Ribeira do Orvalho, no Vale das Fragosas e dai ao Zêzere muna viajem até à ponte de Cambas.

Local paradisíaco este da Água d’Alta, em estado natural sem intervenção urbanística, isso o torna num dos locais mais autênticos, um recanto da natureza. Uma zona húmida tem como esta uma luxuriante vegetação composta de Azereiro, Sanguinho, Fetos. E outras espécies mais vulgares da região. Seguindo a cordilheira encontra-se muitas cavidades e pequenas grutas, como esta com uma mesa central, a lembrar um altar tão ao jeito das lendas e contos. Onde nos sentamos junto à cascata para gravar na memória, esta música que só a água sabe compor. Fica mais um segredo, junto de outros que julgamos aqui perdidos nas grutas que os sabem guardar.

O reverendo Padre Tomaz, teve a ideia de para ali fazer caminho, ao que julgo ainda é o mesmo de hoje.


Bogas de Baixo

Noticias de outros tempos

Pedras que mais parecem madeira, texturas surpreendentes estas do xistos de Bogas de Baixo, Maxial da Ladeira.
Bogas de Baixo, para quem a vê da capela da Nossa Senhora das Dores. Parece ali colocada para aquecer ao sol nos dias de Inverno, onde reina a calma. Conserva rico património xistoso.
Como seria bom ouvir a banda de música de Bogas de Baixo! Contaram-me que: durante uma procissão, a banda de Bogas de Baixo, mudou de partitura, passou a tocar o raspa. Nunca o viajante confirmou a história e ainda bem.
A casa brasonada junto da igreja em Bogas de Baixo, (Recebeu Brasão de Armas, atribuído por: D. João VI o Clemente, a 21.06.1802, ao Capitão Manuel Dias Barata de Carvalho. Único nas redondezas. Seu Pai era natural do Carregal.


Maxial da Ladeira


O viajante tem vontade de seguir caminho pela margem da Ribeira das Bogas. Este caminho leva-nos às aldeias deste vale, até à Panegral, de lá para a Cova da Beira. Caminho utilizado intensamente, como ligação cómoda para o tempo em que os caminhos se faziam a pé ou montados em animais.



Mas nos dias de hoje, já não se faz caminho pelas quintas da ribeira: Ladeirinhas, Lodeiro, Vargem Redonda, Antas, Malhada Verde, Ponte de Pedra, Panegral. Quantas quintas na ribeira do Descoberto e da Ladeira (?...) o viajante sabe das terras de aluvião hoje incultas, sem grande explicação. Ribeira de Bogas, um exemplo ainda vivo de como os homens souberam tirar partido do que a natureza lhe oferecia, assim: tornaram um fio de água num fio de vida. Em certos sítios mudaram o curso das águas e dai tiram proveito à custa de um esforço notável. Disso demos testemunho, ao fundo da Pela lavra, na Malhada Velha, sítio magnífico que bem merece uma visita demorada.
Partiram os exploradores destas terras, alguns cultivando outras terras que não as suas, porque noutras paragens o trabalho tem mais valor, atribuído.
Daqui, o Canadá foi um dos destinos dos povos da ribeira, assim como Lisboa e a França. O viajante nunca saiu do país e compreende as necessidades, mas a imigração é uma viagem sem retorno, por mais que me tentem convencer do contrário. Quem parte não deixa, nem leva nada. Êxodo da humanidade feito vezes sem conta. O meu país exporta o que de melhor tem, a sua gente. A realidade incomoda o viajante e segue caminho.
Fiz-me à ponte da ribeira, sei que esta ponte dará lugar a uma outra ainda mais rápida. Será mais larga que comprida, e aí sim, o viajante nem parará para pensar noutro caminho.
O viajante veio aqui uma vez para fotografar a capela. Como a chave estava com alguém, um pouco longe, não quis incomodar, e, pouco tempo depois a capela foi consumida pelo fogo.
Ficou mais pobre e revoltado. Do triste incêndio ficou a santa.



Foto gentilmente cedida pelo senhor, Elísio Gama.
Era assim, esta maravilha perdida para sempre!

Este balcão, da rua central, de um xisto único, texturas surpreendentes. Uma passagem na rua e pátio, sob aquele portal enorme. Ganha o viajante o dia. Mas não verá nunca mais os frescos do tecto da capela que não fotografou, por uns minutos de espera. Conta-se que um soldado francês, que por aqui ficou, aquando das invasões, retocou os frescos do tecto da capelinha.




Ladeira da Senhora do Carmo

O viajante tem um especial fascínio pela Ladeira.
A primeira vez que aqui veio, foi a pé pela ribeira da Ladeira.

Hoje seria difícil a subida, mas: sempre que duvido que a terra é redonda, vou ao alto do Cabeço Zibreiro, confirmar! A brincar chamo a esta pequena aldeia, o nosso Piódão!

Em 1758 tinha nove vizinhos e vinte e nove pessoas. Hoje é possível contar naquele núcleo central essas casas, que tanto fascina o visitante. Ao cimo na capelinha branca não se deram ao trabalho, os moradores de então, de nivelar o terreiro para a sua construção.
O seu altar maneirista, com alguns traços de talha dourada, que o Sr. Joaquim Bartolomeu, da Malhada Velha, restaurou em tempos.
Urgente: alguém com boas intenções, não têm duvida o viajante, pintou com trincha e tinta nada a condizer com a talha do altar.
Já em 1742, Manuel Cardoso Carvalho, do Carregal do Zêzere deixou à nossa Sr.ª do Carmo da Ladeira, uma grande quantidade de azeite.
Os fios de água que abraçam a aldeia e se juntam correndo em cascata, alimentando moinhos como este aqui a meus pés. É esta aldeia de montanha que se perde no tempo, sem perder a graça.

A Estrada Nova muito bem visível pelo cume do monte desde o Cabeço da Moeda, alto da Enxabarda, até aqui ao alto do Zibreiro, onde a foto foi colhida. Ali onde chega a sombra divide-se em duas uma segue pelo Ingarnal, a outra contorna o monte do Zibreiro. Não seria muito diferente o caminho que os franceses fizeram naqueles dias de Inverno, onde pagaram com muitas vidas a sua terrível passagem. Um militar que integrava a coluna do general Gardanne mesmo cercado de mortos escreve: “Os planos eram muito maus a paisagem muito bela”. E continua a descrever estes sítios há duzentos anos, viagem que termina em Cardigos. Uma crónica de guerra que ainda hoje comove. Nunca deixo de pensar nisto quando aqui venho ao alto deste monte mágico. Sabendo do sangue aqui derramado.

Descoberto

Descobre-se, à entrada da aldeia, que o xisto aqui ainda é bem tratado. Sabe o viajante que aqueles muros foram obra do S. António Mateus, dono da casa, tece elogios e agradece. Gente desta merece o que tem. Entro na aldeia para ver se a varanda da casa antiga, na encosta de lá ainda está de pé. Este tipo de trabalho, em madeira, vê o viajante ainda em todas as aldeias do xisto e fica feliz.

A escola de Joaquim (Bartolomeu) deu os seus frutos. Não é só do xisto que estas aldeias são feitas. As madeiras e o ferro forjado, fazem a aparição no seu melhor. Foram homens como J. (Bartolomeu), Alberto Vicente, do Carregal do Zêzere e tantos outros que deixaram a sua marca, por estas terras de encantar.

Um pouco mais adiante, como aqui se diz: medronheiro, ou Ervedeiro. Como se fosse árvore rara, ali está imponente. Um exemplar de grande porte junto de uma casa, este medronheiro faz justiça à sua espécie. O senhor Virgílio, pessoa muito afável no seu café conta: sei quem o plantou! (ena pá…!) O viajante faz contas e regista: o clima é bom, a árvore agradece o trato como se vê. O viajante também se sente bem no Descoberto. Mas que este exemplar só por si é digno de uma visita, lá isso é.

Malhada Velha


É vê-la por entre cortados de pinhal a Malhada Velha! Por aqui tratam dos pinhais como se fossem jardins e são compensados pelo esforço titânico, em preservar a floresta. Só os incêndios quebram a paz dos povos do pinhal.

As ruas da aldeia ainda guardam parte da arquitectura das terras do xisto.

Era natural da Malhada Velha, o entalhador mais famoso das terras do xisto, o Sr. Joaquim António de Lima (Bartolomeu). Os seus filhos por razões que o destino também conhece, não deram largas ao saber que lhes legou, falam dele com ternura, o viajante cala e consente.

Malhadas de colmeias, dão mel de excelência por toda a Ribeira das Bogas. Julgava o viajante que o coelho do pote fazia parte da história. Durante a mostra de gastronomia, deste ano 2004, o senhor Hermínio, encarregou-se de provar o contrário.

Do coelho ao tinto foi um salto, a fechar a festa uma aguardente de mel, de estalo.

Sai o viajante a caminho dos Boxinos. Acena à Malhada Verde, como quem diz: verde para sempre! A ponte de pedra, velho caminho da memória, está junto da ribeira a caminho da Panegral. Outro destino, na queda de água infatigável.

Que sinfonia esta que só a água cristalina dá! Ao subir a vereda que serpenteia a ribeira das Bogas. Da Malhada Velha à ponte de pedra e de lá para a Panegral, numa tarde outonal a melodia natural ofegante da respiração junta-se à toada da água, nem sempre forte nem fraco, revoltada em cachão. Cada passo, dado ao arrepio da torrente. O viajante experimenta em cada ribeiro que engrossa a ribeira das Bogas, o mesmo carinho dos bravos que nestas aldeias moram.

Aparição de Sant'ana a uma pastorinha da Malhada Velha

Um acontecimento veio cobrar a monotonia verificou-se em 1936, uma candidata a vidente de seu nome Graciosa Luísa Catarino, de 13 anos de idade, natural da Malhada Velha, uma rapariga pastora afirma: que lá na serra da Maunça tinha visto a Sant'ana junto de uma pedra. Não tardou que as aldeias da região se deslocassem à serra para orar e ver se a aparição se repetia. Dá gozo ler os relatos feitos no jornal O Gardunha em estilo de reportagem. A pastorinha foi levada para o Fundão esteve algum tempo no colégio das Imãs Hospitaleiras e por fim, atestou-se que a pastora não podia ser levada em conta. O viajante escusa-se a relatar aqui alguns comentários que ouviu sobre este assunto mas deixo aqui uma parte da notícia do Jornal.

Jornal Gardunha, Fundão, 14 de Junho de 1936

Por altura dos Boxinos, um homem de Silvares, nosso companheiro, aponta-nos, entusiasmado, à direita da serra Maunça, o local das aparições... que não conseguimos descortinar, por detrás dum monte fronteiro a outro que é mister ainda vencer. Todavia ao longe, por aquelas encostas e cumes das serras vêm-se já pessoas em linha, na direcção de seus desejos, que são também os nossos.

Para a esquerda do lado da Enxabarda, na Eira Tença, local onde a boa, rija e patriótica gente da Beira fez pagar caro a ousadia napoleónica, vem um rancho que deve ser da Enxabarda, do Castelejo e Souto da Casa. Além, e mais além e por todos os lados daqueles montes se distinguem, já carreiros de gente, dirigindo-se para o mesmo ponto.

Estamos a um quilometro do local apetecido e ouvem-se, já perfeitamente, pessoas quebradas dos montes, desprendidos por milhares de peitos de almas, os cânticos:

À Virgem Pura e o Avé, Avé Maria.

Do Sr. Administrador do Concelho do Fundão

Nota Oficiosa

A esta Administração chegou a notícia de que no lugar da Malhada Velha, deste concelho, se estavam passando factos extraordinários a propósito de supostas aparições de nossa senhora. A Autoridade Administrativa não podia deixar de intervir a fim de averiguar da verdade dos acontecimentos, e cônscia do seu dever, foi ela própria ao local assistir a uma dessas reuniões. Porque nada de extraordinário ali observou, a Autoridade Administrativa entendeu por bem trazer a suposta vidente para o Hospital desta vila, confiando-a aos cuidados das Irmãs Hospitaleiras, ao mesmo tempo que solicitou de algumas entidades eclesiásticas, com autoridade sobre o assunto, que interrogassem a rapariga e verificassem o que de verdade havia. Realizada esta «démarche», as referidas entidades, pelo interrogatório minucioso feito, reconheceram que se tratava apenas ou dum embuste ou duma alucinação, pois que «uma das primeiras condições exigidas para se admitir a possibilidade duma aparição é que o vidente, por criança que seja, não transmitir erros de doutrina. Ora, acontece que a suposta vidente atribui à Senhora aparecida afirmações absolutamente contrarias à verdade da fé. Não há portanto que hesitar sobre o juízo a formar do caso em questão».

Em face disto a Autoridade Administrativa, como é seu rigoroso dever não pode de forma alguma consentir que continue a fazer-se em volta deste caso uma exploração inexplicável.

Boxinos

Chega o viajante aos Boxinos, e mal pára, tem paixão pelos Boxinos Velhos. Na verdade são a mesma aldeia. Mas como fica no Vale do Abutre, a destruição das casas mais parece obra de abutres. E não do abandono forçado pelas contingência da vida. O viajante sabe disso e fica mudo e pensa...! Deixaram as rocas à janela, andam tropeças pelo chão das casas, feitas de grandes torgas da Maunça. Penduraram os artefactos agrícolas ao adro.

Tiveram ainda tempo para ampliar a capela como se vê pelo corte das pedras antigas. E partiram!... Gosta da disposição do velho casario todo em xisto. Mas uma das casas toca o fundo da alma, aquele pátio, cenário para representação teatral, Gil Vicente porque não.

Tem aqui bons amigos. O jovem, Nuno toma conta do bar no clube da aldeia, quando não dá uma escapadinha à Suíça matar o corpo com trabalho. À Suíça disse bem, que a gente da Ribeira das Bogas habituada ao duro da vida, não tem culpa da economia ser tão injusta e madrasta, mesmo para jovens como o Nuno, que gosta tanto da sua aldeia. E parte para a luta quando necessita. Foi ele quem me levou à Pedra Viva (Pedra Viva, por ter gravados, símbolos antigos e actuais). Fica no Valinho, na entrada como quem vem da Malhada Velha, na primeira saída.

Panegral

Quer o viajante gozar o espectáculo da sombra, do maior castanheiro que conhece nestas paragens. Faz-se ao caminho contornando o cabeço do Alto das Ceias, chega ao Panegral Fundeiro. Alguém colocou uma mesa à sombra do castanheiro, o viajante tem inveja, ainda há vidas assim. Parte para a Panegral Cimeira


Pela margem do pequeno ribeiro dá gosto ver ainda hortas e hortas tratadas e nisso o viajante não vê mal algum. Passa o ribeiro para a outra margem e chega ao pequeno povoado praticamente irreconhecível. Sabe das famílias que aqui viveram. Há vinte anos tinha forma de aldeia. Sai à meia encosta a caminho do Aral, o vale que nos trás aos Boxinos, olhando à altitude, é paradisíaco, e o arranjo das hortas é emocionante. Uma volta ao Monte das Ceias mata a fome e a sede na fonte, do vale do Aral.
Agora, de novo nos Boxinos. Parte o viajante rumo ao Açor.






De repente surge no horizonte todo o vale do alto Zêzere. Ninguém, resiste a uma paragem.

Ela: A Serra da Estrela surge encantada!

Às vezes de manto até aos pés. Outras vezes mostra-se despida, uma leve nuvem tapa-lhe o rosto. Lentamente deixa cair os cabelos pela encosta. Certa manhã veste de algodão, o Zêzere tece-lhe o vestido branco até à cintura. Estende ainda o véu à Senhora das Preces, pedindo água que guarda para a dar pouco a pouco.

Majestosa senhora que miras meio Portugal.

Encantado com a Deusa a Estrela, esqueci a ribeira, que desce a caminho de Silvares e das pias no leito da ribeira onde a água brinca decantando-se de pia em pia. Dizem: que os mouros iam ali arear oiro.

Faz o viajante caminho, devagar, até ao cruzamento para o Açor. A vista é soberba. Apetece subir ao alto da Maunça. Com os seus 1005 m goza-se de lá a melhor vista das Terras do Xisto.
Que bom seria ter asas e voar em bebedeiras de azul!...
Junto ao marco geodésico está a “Pedra do Gato”. Diz a lenda que ali está um gato de oiro enterrado. O viajante pode seguir de lá para o Açor, pelo cume da Maunça e contemplar o dorso do cabeço Zibreiro.


Toneladas de carvão em tempos não muito distantes, aqui se fizera trabalho duro e sábio. Cortados de pinheiros, até se perder no horizonte.
Desta montanha escreveu a Dr.ª Antonieta Garcia,
— Entenda-se: A montanha tem a virtude consagrada das alturas. Durante o êxodo. Moisés recebe as tábuas da lei, no monte Sinai. O alto é morada de divindades; subindo as escadas de um santuário acede-se ao sagrado. O monte é um templo, local de privilégio, também, para as senhoras dos altos céus.

Açor

O viajante está em casa! Vem aqui muitas vezes e tem cá casa própria. Aprendeu aqui a viver em comunidade. A gente do Açor é uma lição de humanidade e disciplina social. Quando aperto a mão ao Sr. José Barroca, sorri toda a aldeia que ele traz no coração.
Este artista passa o tempo a fazer miniaturas dos sete martírios do linho, e a ajudar quem precisa.
A associação do rancho folclórico, “Pastores do Açor” dá corpo a uma data de actividades, que se tem materializado nas comemorações das invasões francesas, na Eira dos Três Termos, local mítico, de passagem de gerações.

Maunça!

Tens nome de mão cheia
Vida de todas as cores
Regalo para os olhos
Solidão dos pastores

Bendita serra morena
Quantos te baptizaram
Aqui gastaram sua vida
Outros mais não voltaram

Nas tuas fragas morenas
Até um mouro chorou
Mais as tropas de Castela
Napoleão com elas sonhou

Sentiram fome na guerra
Bravura dos camponeses
Silêncio da morte lenta
Experimentaram os franceses

Agora vêem de longe
Armas de outra guerra
Moinhos de Cervantes
Erguidos na serra

Bendita serra morena
Quantos te baptizaram
Aqui gastaram sua vida
Outros mais não voltaram

Canção
D. G.


A Mostra de Artes e Sabores da Maunça
tem sido um êxito! Prova que afinal as gentes da Serra têm muito para dar da sua cultura, que durante
anos tardou em reconhecer, a sua primordial importância para a história desta região.
Durante a festa, e não só, os sabores das terras do xisto. Saberes únicos ainda é possível saborear azeite feito cá na terra, modo tradicional.
Naquele tempo falava o viajante em castanheiros do Açor, como se já os conhecesse. O Sr. Alfredo diz: ainda tu não os viste! O viajante fica surpreendido e faz reparo!... Porquê há melhor que isto (?) — anda, e fomos ao Souto das Ladeiras. O viajante ainda hoje não se refez da lição. Já lá voltou em
companhia de toda a aldeia. É que esta gente do Açor adora aquele espaço como se fora seu.
A “Cuca” paeonia-officinalis, completam o bosque raro no nosso país. Florescem em Abril. Em Setembro atingem a maturação e juntam-se às castanhas numa luxúria de cor.
Por estas ladeiras souberam os soldados do general Foy ao que vinham, no dia 1 de Fevereiro de 1811. Foram combatidos pela milícia do coronel Grant e pelos paisanos das aldeias vizinhas, o que restou das forças do general Foy, chegou aos campos de Santarém, com muito custo no dia 5 de Março.

Carta do temente coronel J. Grant, dirigida da Enxabarda ao coronel d’Urban Benjamin, em 2 de Fevereiro de 1811:





« Sêde servido referir a S. Ex.ª o comandante em chefe, que hontem uma columna do inimigo, debaixo do comando do general Foy, constituindo em tres mil cavallos e infantes de Ciudad Rodrigo. passou pela Estrada Nova , para se unir a Massena. No 1º deste mez tomei posto em um outeiro junto a esta aldeia, por onde o inimigo devia passar, tendo comigo oitenta ordenanças de Alpedrinha; fez-se-lhe um bem dirigido fogo por duas horas, e terminou somente com a noite; o resultado foi, dezoito mortos na estrada, grande numero de feridos e dez prisioneiros; vários dos feridos acharam-se mortos esta manhã, pela extrema inclemência do tempo; também se tomaram diversos carros de trigo, e considerável numero de bois. Tenho mandado partidas para picar a frente e retaguarda do inimigo, (1) tenho razão para pensar que elle deve ter sofrido consideravelmente antes de deixar a Estrada Nova; nós perdemos somente um homem, com poucos cavalos feridos, entre elles o meu.»

(1) Tinha Razão no dia 4 de Fevereiro enviou outra carta e adiantou que no dia 2 acharam-se mortos duzentos e sete do inimigo, entre eles dois coronéis, no espaço de quatro léguas parte dos quais morreram em consequência de feridas e da inclemência do tempo.

Tumulo do General D,Urban


Certo é que o general Foy quando a 5 de Fevereiro se reuniu a Massena chegou com 1800 homens, e ordens para retirar de Portugal.: Napoleão não tem contacto com as tropas de Massena, nos vales de Santarém frente ao inimigo e às linhas de torres, sabe Napoleão notícias pelos jornais ingleses e tenta levar reforços às suas forças.

Mas uma figura menos conhecida dos portugueses o general Gardanne, tentou por estas paragens levar reforços aos campos de Santarém, tentou em Novembro de 1810 com 9000 homens este trajecto, daquilo que se sabe Gardanne, nunca chegou ao contacto com as tropas de Massena. Perdeu-se nestas serranias, perdeu muitos soldados, sem saber onde ir retirou-se para Espanha. Por isso muitos estudiosos das invasões na Beira estranham haver tantos mortos em aldeias isoladas, nestes messes de 1810 a 1811.

Claude Mathieu Gardanne

Lamentou mais tarde o Barão Marbot, nas suas memórias:

(Vimos pelos mapas do general Gardanne, esteve a duas léguas de Abrantes e nunca chegou ao contacto com os seus. ─ Esqueceu este general as mais elementares regras que é: seguir os cursos de água, ou subir aos montes para ver e ser visto) Nesse tempo sai o general Foy, de Santarém para ir reunir-se com o imperador, dando conta das dificuldades extremas das tropas ali sitiadas, sem comida e sem saber como ultrapassar as linhas de Torres. Ao mesmo tempo estão construindo barcos em (Punhet) hoje Constância, para passar o rio Tejo, julgam que no Alentejo será mais fácil adquirir comida e tentar tomar Lisboa, a partir da margem Sul.
O imperador interpelou o general Foy: por que é que o marechal Massena não foi pela Estrada Nova, perguntou Napoleão. Mal sabia o general Foy e Napoleão, dos pesadelos que o general Gardanne, estava passando nestas paragens. Perdeu mais de um milhar de homens sem sequer entrar em combate. No regresso de Paris, o mesmo se passou com o general Foy.

Enxabarda

Pôs-se bonita a Enxabarda para receber o viajante!...

Nas manhãs de Inverno, lareiras acesas o fumo vai a caminho do Cabeço da Moeda, da Eira dos Três Termos!...

O vale da Enxabarda desafia a olhar. Não se cansa o viajante de ver, imaginar as lendas, os milagres e as histórias que já ouviu ao Sr. António Jorge, conversador "cientista nato". Ficou ali o viajante a saber como se faz um odre para transporte do azeite. Quantos odres e almocreves não terão cruzado o vale da Enxabarda a caminho de melhor mercado. A caminho das terras do xisto mais profundas.

— Olhe: que a Enxabarda tinha um protectorado, daqui não iam à tropa!... bastava não sair daqui e aqui não podiam vir buscar ninguém. — Era a Ordem de Malta a que a Enxabarda pertencia. O viajante ouve e cala-se. No salão da associação local, as fotografias expostas confirmam o mistério. O viajante tem pena de não conhecer assim a Enxabarda, para alguma coisa servem as fotografias.

Já se aventurou o viajante pelos vales da Enxabarda, numa e noutra ribeira, naquele e neste vale, chega sempre à mesma conclusão: porquê tanto abandono?... Sítios fantásticos, lugares sagrados e um silêncio de morte. A natureza implacável repõe o coberto vegetar tapando muros e árvores de fruto, construções belas de que nada servem. Dá vontade de pedir outro milagre ao Santo António. Que floresçam e se encham de gente os campos da Enxabarda.

Castelejo

Agora de volta ao ponto de partida, entro devagar nesta rua que tanto gosto! Vou parar no único lugar possível, junto da igreja. Miro sempre aquela figueira na torre da igreja. Do que vive esta figueira?... Sempre a conheci assim! Não morreu do raio que há anos decapitou a torre da igreja. Ficou feia a torre depois da reconstrução. Merecia melhor sorte. Agora tem um cata-vento com pára-raios. Gosta o viajante de vitrais e este é bonito: entra e vê.

A história do Castelejo é ainda pouco conhecida. Com comenda e comendadores, da Ordem de Cristo “Senhora da Silva”. Não se sabe da casa da comenda. Muitos se afirmaram comendadores do Castelejo (?) Os seis condes de S. Vicente da Beira. Foram os últimos comendadores do Castelejo. Senhores notáveis afirmaram-se no reino até que os Táboras caíram em desgraça. Não perderam a baronia mas a sua influência perde-se. A romaria da Santa Luzia, uma das maiores romarias da Beira. Muito têm a ver com a grande importância que este vale fértil da ribeira da Gardunha. A grande necessidade de afirmação que por aqui terá ocorrido. Com estes senhores ao longo de muitos anos.

Braz da Silva, comendador de Castelejo, nasceu em 1470

Casou com: Maria Coutinho, no ano de 1500

Era filho: de João Gomes da Silva, 3º senhor da Chamusca, e D. Joana Henriques. Neto paterno: de Rui Gomes da Silva, 2º Senhor da Chamusca, e Branca de Almeida, Neto Materno: de D. Fernando Henriques, 2º senhor das Alcáçovas, e Branca de Melo, senhora de Barbacena.

D. Diogo da Silva, Arcebispo de Braga e Inquisidor Mor, de Aldeia Nova do Cabo, filho de João Gomes da Silva, (irmão ?) de Braz da Silva, comendador do Castelejo.

Foram estes senhores da Chamusca. Cavaleiros da Ordem de Cristo.

Diogo Gomes da Silva, 1º senhor da Chamusca, c. 1350
Rui Gomes da Silva, 2º senhor da Chamusca, c. 1400
João Gomes da Silva, 3º senhor da Chamusca, c. 1450
Francisco da Silva, 4º senhor da Chamusca e Ulme, c. 1480

Conhece-se a sua descendência até: aos anos 1100.

A comenda do Castelejo dominava um vasto território, que se estendia em grande parte pelas terras que o hoje visitamos.

Bem dizia o meu saudoso amigo Virgílio Gonçalves: (No Castelejo, o tempo corre devagar!... Na história antiga: AC, Antes de Cristo. DC, Depois de Cristo, aqui no Castelejo, é: antes e depois de Santa Luzia.) Não se cansava de contar histórias da história da sua terra. Recomendava: vai ao cabeço de Santo Onofre, Cibrão, ao casal de S. Bartolomeu, no alto da aldeia na barreira, a caminho do Freixial vê aquele tanque em granito, o forno da telha ali no vale a caminho da Argemela.

Para ele o símbolo, do Castelejo, era a careta na rua principal. Muito igual à de Lavacolhos.

Um dia está o viajante de visita à careta. Abre-se com estrondo um portão. Augusto Pires convida, — anda provar um copo do novo. O viajante entra e vê uma ara romana. - ver documento - = http://www.ipa.min-cultura.pt/pubs/RPA/v7n2/folder/12.pdf - Serve de apoio a uma videira da latada. Durante a prova pensa no amigo e na história da terra. Esta pedra estava aqui? — Sempre aqui a conheci e dizem que estava ali um forno antigo e ela fazia parte dessa parede.

O viajante teve vontade de dar a notícia ao Virgílio Gonçalves. Ele já não está entre nós! Caiu na rua de que tanto gostava e levou consigo os segredos que não partilhou. E outros que não entendemos.

Agora, no santuário da maior romaria da Beira - Santa Luzia. Não tem a harmonia da rua central, mas este santuário dá para meditar.












Pequeno achado arqueológico

Moedas romanas no cabeço de Santo Onofre
MAIS um dado para a grande história do Vale da Gardunha e para a aldeia do Castelejo. Tomámos conhecimento de um achado composto por três moedas romanas, no sopé do Cabeço de Santo Onofre, sítio referenciado como indiciar vestígios da presença humana desde tempos remotos. Enquanto trabalhava na sua horta, no sopé do Cabeço de Santo Onofre, Horácio Martins, foi surpreendido pelo achado que guardou e teve a amabilidade de nos mostrar. Este é só mais um indicador que algum dia a arqueologia dará resposta, da grande possibilidade de neste magnífico vale se encontrarem mais surpresas, apesar da falta de algum cuidado aqui como noutros lugares, em preservar os sítios. São três moedas romanas que quase não merecem notícia de tão comuns que elas são. Mas estas encontradas no Vale da Gardunha revestem-se de particular importância. Desde há muito tempo que neste Vale da Gardunha se encontraram vestígios importantes da idade do bronze: um machado de talão e argolas, e ainda um monumento votivo, o primeiro lusitano-romano, uma ara ao par divino Arência e Arêncio, do século 1 d.C.


É o espelho das terras do xisto, onde vêm uma vez por ano, em peregrinação. Não entende o viajante a arrumação arquitectónica do lugar, onde nada joga e dá pena. Este santuário liga-se à história do Castelejo: antes e depois de Santa Luzia. Colunas em granito em telheiros algumas camufladas já pelo cimento maldosamente vestidas. Ao fim do dia o viajante revê tudo. Se fosse possível juntar todas as construções em xisto que já viu hoje. Seria o maior santuário alguma vez visto.



Tanta terra abandonada, casas esventradas até à alma, que loucura a nossa…? Não oiço isto nos sermões. Mas ao sol onde se sentam os velhos é tema de conversa. O viajante julga-se consciente, não tem palavras para dar conselhos. Sabe sim que aqui há heróis. Sossega o olhar nas serranias azuladas do fim de tarde. Cala a revolta no estalido da pele dos bombos que parece vir da Eira dos Três Termos. Só este povo que pede e torna sem se cansar. A partilha começa: no fio do claro vinho que brota do espicho arrancado ao pequeno pipo, empoleirado na reserva que a vida ensinou a guardar.

Acrescenta, interroga-se o viajante: o que o xisto podia representar nestas escadas e nas ruas do Santuário, ajardinado? Um exemplo de como o xisto também é pedra de altar.
: FIM


Parte do Vocabulário popular das Terras do Xisto:
ingremenço (invenção, criação), lapachero (lamaçal), lam-berca (rapariga deslambida), morrinha (chuva miudinha), mártele (mártir), mangerona (mulher desleixada), machorro (pequena mata ou arbustos bastante juntos), mechegra (dobradiça de porta ou arca), ó pialém, ó piaquém, ó despois, pramorde (por mor de), polina (grande concentração de insectos, animais ou pessoas), pringa ou pringueira (criança na vadiagem), parriba (para cima), pirrónico (pessoa com mau humor, embirrento, mal disposto), pochena (barraca, cabana), sarópeda (bátega de água), qouintés (enquanto, mas), tartaranha (mulher atrapalhada), tranqueta (fe-cho), chamiço (graveto), garraipo (galho), charamuga (acendalha), nanho (sem jeito para nada), escarapeado (pão com ocas no seu interior), redolho (o que vem atrasado, fora do tempo, tardio, serôdio). sapoula (nevoeiro intenso), scumássim (tenho de estar de acordo, do mal o menos), aguintar (deitar fora, atirar), ataquero ou batoque (criança demasiado pequena para a idade), borrifol (criança maldosa), chisna (sol quente), bandobudo (barrigudo), dazorro (de rastos), escadelecer (dormitar), engrolar (cozer à pressa), esgrogolar (beber), tósseira (ervas com muitos pés), farrabraz (homem capaz do bem e do mal), granhola (homem pouco hábil), grabanadas (rajadas de vento e água), faganhoto (gafanhoto),amoafas (palhaçadas), cantés (enquanto eu), cachôndo ( tonto com álcool ), home-atão-sim (admiração), porquemaneiras (como assim), esborralhado ( construção que caiu, ao borralho)

Bibliografia

Obras consultadas:

Garcia, Maria Antonieta , Lendas da Beira.

Silva, Joaquim Candeias da , O Concelho do Fundão Memórias Paroquiais 1758.

Eliseu, Sérgio Rafael Tomé , Igreja Matriz de Dornelas do Zêzere

Oman, Charles, A History Of The Peninsular War. Volume: ІІІ, ІV

Nogueira, Dom Eurico Dias , Desenvolvimento Regional e Fé Cristã.

Nogueira, Joaquim Eurico Anes Duarte, Dornelas do Zêzere.

Neves, José Acúrcio das , Obras Completas.

Cardoso, José Inácio , Quadro da Província da Beira Baixa, Monumentos Arqueológicos.

Lopes, Amélia Maria Faia Gomes , Alqueidão, Recolha de Património Oral.

Serras on-line.

Tradição oral, recolha do autor.

Os poemas não identificados são populares, excepto o poema: Saúdo-te com Tambores, Maunça, são do autor destas notas.

Fundão, 2004 Tem no entanto sofrido algumas alterações, com a adição de mais informação quando se justifica.

Diamantino Gonçalves

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